Selengkapnya...

Hempaskan PSPS, Persija Merangkak Naik

Macan Kemayoran meraih hasil sempurna di laga kandangnya kali ini setelah Sabtu (5/12) malam di stadion Lebak Bulus berhasil menghemapaskan tim Asykar Bertuah PSPS Pekanbaru 2-0 tanpa balas.

Tampil di hadapan puluhan ribu suporternya The Jakmania, Persija tampil sangat percaya diri, apalagi dengan kembalinya wing back andalan Ismed Sofyan serta benteng kuat Baihaqi Kaizan. Menekan sejak menit pertama dimulai, peluang diperoleh dari kaki Aliyudin namun, tembakannya masih tipis dari sasaran. Tidak menunggu waktu lama pada menit ke 9 Bepe membuka skor 1-0, setelah menerima umpan dari Ramdani Lestaluhu, Bepe yang berdiri bebas didepan gawang lawan dengan tenang berhasil memperdaya Dede Sulaeman.

Setelah gol pertama Persija terus menekan pertahanan PSPS, namun lini belakang anak asuh Abdul Rahman Gurning ini cukup kuat untuk ditembus. Beberapa kali tusukan-tusukan yang dilakukan oleh Aliyudin dan Musafry dapat digagalkan oleh Agus Cima cs.

PSPS juga bukan tanpa perlawanan, Edi Sibung mendapat peluang terbaik dengan melontarkan tendangan kerasnya namun berhasil diblok oleh M. Yasir.

Memasuki babak kedua, tim kebanggaan ibukota ini tidak mengendurkan serangan. Bahkan aksi TA Musafry pada menit ke 53 yang menusuk pertahanan lawan harus dijatuhkan di kotak terlarang dan ini berbuah penalti, eksekusipun berhasil dilakukan dengan baik oleh Bambang Pamungkas walau harus sedikit terpeleset, skor berubah jadi 2-0.

Herman Dzumafo dengan aksi-aksinya beberapa kali merepotkan barisan pertahan Persija yang digalang oleh Abanda Herman.

Blunder M. Yasir yang gagal menerima bola safety dari rekannya justru jatuh dikaki Isnaeni, beruntung tendangannya masih diatas mistar gawang.

Dimenit-menit akhir kedua tim saling melancarkan serangan, Musafry yang menerima umpan terobosan Aliyudin nyaris memperbesar keunggulan, sayang tendangannya tipis disamping gawang, sementara di masa tambahan waktu, PSPS melalui pemain penggantinya April Hadi pun nyaris memperkecil ketertinggalan, tendangannya dapat ditepis oleh M. Yasir.

Skor 2-0 pun tidak berubah untuk kemenagan Persija setelah wasit meniup pluit panjang, dengan kemenangan ini tim ibukota berhasil memperbaiki peringkat dari posisi ke 15 kini bertengger di posisi 9 di klasemen sementara.*(aR) Selengkapnya...

Hkmah Dibalik Tertundanya Partai Kandang Perdana Persija

Seperti diketahui bersama, Berkenaan dengan acara pelantikan Presiden RI tgl 20 Oktober 2009 nanti, pihak Polda Metro Jaya menetapkan untuk tidak memproses sementara ijin keramaian kegiatan-kegiatan yang bersifat melibatkan massa dalam jumlah besar, termasuk tentu saja Partai Kandang Perdana Persija di Stadion Utama Gelora Bung Karno (SUGBK) Senayan Jakarta pada tanggal 21 Oktober 2009 menghadapi Team Persijap Jepara dan tanggal 24 Oktober 2009 menghadapi Team Persela Lamongan.
Beruntung terbersit kabar dari pihak PSSI (dalam hal ini BLI) dapat memahami persoalan ini yang pada akhirnya memutuskan untuk menggeser jadwal pertandingan kedua partai ini ke bulan Desember, karena tentunya Pihak Manajemen Persija tidak ingin memaksakan bertanding tanpa penonton ataupun bermain diluar Jakarta, karena selain dipastikan tidak akan mendapatkan dukungan maksimal oleh supporter fanatiknya juga faktor pengeluaran extra yang cukup besar jika Persija harus bermain diluar Jakarta, belum lagi akan hilangnya potensi pendapatan dari tiket pertandingan jika Persija bermain diluar Jakarta dan juga tentu saja faktor psikologi dari Team Persija sendiri yang sudah pasti akan tampil lebih bersemangat jika bermain di hadapan Puluhan Ribu Jakmania & Persija Lovers dikandangnya sendiri..

Memang dapat dimengerti kekecewaan yang mengemuka melalui Guest Book Jak Online (GB JO) ataupun komentar di walls Group Jak Online Facebook oleh para The Jakers ataupun Persija Lovers dalam menanggapi penggeseran jadwal laga kandang perdana Persija ini, mengingat itu artinya kita masih harus kembali bersabar untuk memuaskan dahaga kita menyaksikan Team Persija kembali berlaga di Jakarta dalam partai ISL 2009/2010 setelah di musim lalu praktis Team Persija tidak dapat bermain di Jakarta selama satu putaran di Leg ke-2. Tetapi taukah rekan-rekan semua bahwa ada hikmah dibalik penundaan ini ?

Mungkin rekan-rekan semua belum banyak yang mengetahui jika partai perdana Persija di Jakarta pada tanggal 21 & 24 Oktober 2009 nantinya tetap dilaksanakan maka Team Persija bakal kehilangan 2 pemain asingnya di kedua partai ini, mereka adalah Fachrudin Mustafic & Baihakki Kaizan yang akan membela Tim Nasional Singapore di ajang AFC.. Untuk hal ini saya dapatkan saat penandatanganan kontrak Fachrudin Mustafic di Jakarta beberapa waktu yang lalu yang juga dihadiri oleh beberapa Crew Jak Online (Crew JO) termasuk saya sendiri dimana sebelum penandatangan kontrak dilakukan, Fachrudin Mustafic memohon ijin di dua laga kandang perdana Persija kepada Manajemen Persija untuk dapat kembali ke Negeri Singapore untuk bergabung di Tim Nasional Singapore.

So, jika di tanggal 21 & 24 Oktober 2009 Persija tidak bisa bermain, maka menurut saya ini adalah keuntungan besar buat Persija..

"Segala sesuatu memang selalu ada Hikmahnya.."

Note :
Jadwal Pengganti kedua Partai tersebut adalah sebagai berikut,
1. PERSIJA Vs PERSIJAP
Jadwal Semula : Rabu, 21 Oktober 2009
Jadwal Pengganti : Sabtu, 30 Januari 2010

2. PERSIJA Vs PERSELA
Jadwal Semula : Sabtu, 24 Oktober 2009
Jadwal Pengganti : Minggu, 27 Desember 2009 Selengkapnya...

Tundukkan PERSEMA,.PERSIJA raih poin tiga

Persija akhirnya memberikan kemenangan di pertandingan keduanya pada kompetisi ISL 2009/2010, Rabu (14/10) dengan berhasil menundukkan tuan rumah Persema di stadion Gajayana, Malang.

Tiga gol berhasil dilesakkan oleh pasukan Macan Kemayoran melalui kaki M. Ilham di menit 14’ dan Bambang Pamungkas dengan dua golnya, di menit 35’ dan 57”. Sementara di menit 24', Persema berhasil mencetak gol melalui titik penalti yang dilesakkan oleh Robie Gaspart.

Dengan kemenangan ini, Persija berhasil meraih poin 3 dan sedikit memberikan senyum puas pada suporter fanatiknya The Jakmania yang telah jauh-jauh hadir langsung di Bumi Malang dengan kekuatan ± 600 orang serta puluhan ribu pendukung lainnya yang menyaksikan melalui layar kaca.

Dalam jumpa pers yang juga dihadiri oleh crew JO, pelatih tim Macan Kemayoran Maman Suryaman mengatakan hasil ini diraih berkat kerja keras dari semua pemain yang pantang menyerah, dan dapat mengatur tempo permainan serta bermain sangat disiplin sekali, sementara itu kapten tim Bambang Pamungkas yang berhasil melesakkan dua gol ke gawang Persema sedikit merendah dengan menyatakan, kedua tim bermain cukup baik tapi keberuntungan sedikit berpihak kepada Persija dengan berhasil memanfaat beberapa peluang yang ada. Selengkapnya...

Lagi,.live antv

Tadi pagi saya membaca koran bola(nama koran : Pro-gol!) disesi tanya jawab ada pertanyaan yang sangat membuat saya geli,.yaitu tentang kekecewaan warga tanggerang kepada antv karena pada awal musim ISL kali ini antv selalu menyiarkan pertandingan2 persija,.
simak aja ya artikelnya :

"saya mewakili warga tanggerang merasa sangat kecewa dengan stasiun televisi antv,.baru memasuki partaio ke 2,.sudah 2x antv menyiarkan langsung pertandingan PERSIJA,.kami semua kecewa berat,.di mana PERSIJA bermain,.di situ antv berada,.sehingga ISL tidak ada lagi warna-warninya alias membosankan,.
mohon hal ini menjadi perhatian antv agar tidak terkesan condong kepada tim tertentu saja,."

kira2 begitu artikelnya,.
trus bagi para the jak mania bagai mana pendapatny?!

redaksi menjawab:

"redaksi menerima banyak keluhan yang serupa,.tapi,.sekedar info dari kami,.program live antv di ISL sebenarnya banyak juga melibatkan klub-klub lain di luar PERSIJA,.jadwal lengkap live ini sudah kami muat seluruhnya di edisi minggu(11/10),."

begitu kira2,.

kalau w buleh komentar,.w mendukung kalau antv selalu menyiarkan pertandingan PERSIJA,.coz hanya PERSIJA yang selalu menyajikan pertandingan yang menarik n' wajib di tonton,.mungkin antv sependapat sama w,. Selengkapnya...

Katakan ANJING

Selengkapnya...

Selengkapnya...

Cibinong-Bogor Berduka

Kami The JAk Mania Cibinong-Bogor Turut Berduka Cita

Atas Berpulangnya The Legend of REGGAE

MBAH SURIP

Selengkapnya...

Kesetiaan Greg Terhadap Persija

Ditulis Oleh admint

Friday, 10 July 2009

Meski baru satu musim bersama Pesija, Greg Nwokolo telah menunjukan kebolehannya dalam mengolah si kulit bundar bersama pemain yang lain. Namun sayang, tim kebanggaan kita tidak meraih satu pialapun (ISL atau Copa) di musim 2008/2009. Memasuki musim kompetisi ISL 2009/2010, pemain yang satu ini rupanya laris manis dilirik tim perserta ISL lainnya berkat aksinya. Menurut pengamatan tim redaksi JO, beberapa tim ISL tertarik dengan aksi maut pemain yang memiliki dua kewarganegaraan ini, bahkan menurut kabar yang beredar diberbagai media, Greg telah "dipinang" oleh Sriwijaya FC, bahkan tim yang baru saja merebut gelar Copa Indonesia untuk kedua kalinya itu sudah menyiapkan dana yang cukup besar untuk membawa Greg ke Kota Palembang. Namun hal tersebut tidak terbukti, info yang didapat crew JO dari Asisten Manajer Bung Ferry, Greg masih tetap memilih Persija sebagai klubnya untuk mengarungi musim 2009/2010. Saat ini negosiasi dengan pemain yang sering meliuk dari sisi kiri ini, sudah mencapai 90%, semoga yang 10% bukan halangan bagi Greg untuk tetap bermain di tim Macan Kemayoran. saat ini, Greg merasa nyaman berada di tim Persija baik dengan rekan setim, manajemen maupun dengan supporter Persija.*(don) kutipan dari www.jakmania.org

Selengkapnya...

SUMPAH SETIA THE JAK MANIA CIBINONG

Kami THE JAK MANIA CIBINONG berjanji tidak akan mendukung atau membela Tim selain PERSIJA JAKARTA, kami berjanji akan membasmi seporter yang menjadi musuh The Jak
Mania yang ada di Kota Cibinong, walaupun nyawa kami yang jadi taruhannya
dan kami berjanji akan menjadikan Cibinong lautan ORANGE!!!


THE JAK...........MANIA

Selengkapnya...

PROFILE TEAM PERSIJA

Berdiri : 1928
Alamat : Graha Wisata GOR Ragunan Lt 2 Pasar Minggu, Jakarta Selatan
Telepon : 021-7818160
Ketua Klub : Toni Tobias
Stadion : Gelora Utama Bung Karno, Senayan, Jakarta.

Sejarah Singkat

Persija adalah singkatan dari Persatuan Sepakbola Indonesia Jakarta, sebuah klub sepakbola profesional yang berbasis di ibu kota.

Saat ini, tim berjuluk Macan Kemayoran merupakan salah satu kontestan Superliga 2008/09. Kompetisi kasta tertinggi di pentas sepakbola nasional yang baru pertama kali digulirkan musim ini.

Didirikan pada tahun 1928, dengan cikal bakal bernama Voetbalbond Indonesish Jakarta (VIJ), tim ini adalah merupakan salah satu klub yang ikut mendirikan persatuan sepakbola seluruh Indonesia (PSSI).

Hal itu ditandai dengan keikutsertaan wakil VIJ Mr Soekardi, dalam pembentukan PSSI di Societeit Hadiprojo Yogyakarta pada Sabtu 19 April 1930.

Sempat menjadi jawara di era Perserikatan, klub ini semakin bersinar di era sepakbola profesional, setelah mendapat dukungan dan perhatian yang besar dari Gubernur DKI Jakarta Sutiyoso kala itu.

Sayang seiring dengan lengsernya pria yang akrab di sapa Bang Yos itu, maka kondisi keuangan Persija menjadi tidak jelas. Hal itu setelah dana Anggaran dan Pendapatan Belaja Daerah (APBD) DKI Jakarta yang selama ini menopang kehidupan tim, tak lagi bisa dinikmati.

Akibatnya Persija mengalami krisis finansial yang hingga saat ini masih terus dialami tim yang memiliki pendukung fanatik yang cukup besar bernama Jak Mania.

Kiprah Di Superliga 2008/09

Di pertandingan awal Superliga, Persija sempat menggembrak dengan mendulang tujuh kemenangan, sekali seri dan sekali kalah, dari sembilan laga yang mereka mainkan. Sayang setelah itu mereka sempat mencetak hattrick kekalahan secara beruntun. Terlebih dengan kekalahan tragis dari tuan rumah Persipura dengan skor telak 6-0.

Hal tersebut ditengarai akibat krisis finansial yang belum juga berakhir, sehingga mental bertanding Ponaryo Astaman dan kawan-kawan terganggu. Maklum saja, karena krisis finansial itu membuat pemain belum menerima gaji selama beberapa bulan.

Peluang Juara

Sebagai tim yang boleh dikatakan bertabur bintang, Persija Jakarta punya kans yang cukup besar untuk tampil sebagai juara Superliga musim ini.

Meski demikian, bukan perkara mudah bagi tim ibu kota ini untuk bisa tampil menjadi yang terbaik. Pasalnya, mereka harus bisa bersaing dengan tim papan atas lainnya yang juga punya ambisi yang sama. Terlebih dengan kondisi finansial yang belum jelas.

SQUAD PERSIJA 2008

skuad Persija di Liga Super 2008
GK: Hendro Kartiko, Iswan Karim, Firmansyah
B: Ismed Sofyan, Herman Abanda, Pierre Njanka, Leo Saputra, Bahtiar, Leonard Tupamahu, Danan Puspito, Wasiatul Akmal
T: Greg Nwokolo, Ponaryo Astaman, Robertinho, M. Ilham, Ramdani Lestaluhu, Gangga Mudana, Supriyono, Ade Suhendra, Agus Indra
D: Bambang Pamungkas, Aliyudin, Melky Pekey, Lopez

Data club

Nama Klub : Persija Jakarta
Julukan : Macan Kemayoran, The Jak
Berdiri : Jakarta, 28 November 1928
Alamat : Graha Wisata Gelanggang Olahraga Ragunan
Lt. 2 Pasar Minggu, Jaksel
Stadion : std. Gelora Bung Karno, Senayan & std. Lebak Bulus
Kapasitas : 88.000 & 15.000
Suporter : The Jakmania



Official Tim


Ketua Pengelola / Manajer Tim : H. Haryanto Badjoeri
Asisten Manajer 1 : M. Nigara
Asisten Manajer 2 : Ir. T. Ferry Indrasjarief
Pelatih Kepala : Danurwindo
Asisten Pelatih : Isman Jasulmei
Pelatih Kiper : Haryono
Pelatih Fisik : Agus Sugeng
Dokter Tim : Dr. Monas
Measseur : Jimmy




Prestasi Klub

1931 Juara - VIJ Jakarta (nama awal Persija)
1933 Juara - VIJ Jakarta (nama awal Persija)
1934 Juara - VIJ Jakarta (nama awal Persija)

1938 Juara - VIJ Jakarta (nama awal Persija)
1964 Persija Jakarta
1973 Persija Jakarta
1975 Persija Jakarta dan PSMS Medan (juara bersama)
1977 Persija Jakarta
1979 Persija Jakarta
1990 Divisi Utama Peringkat 10
1995 Peringkat 12 Wilayah Barat
1995 Peringkat 13 Wilayah Barat
1996 Peringkat 10 Wilayah Barat
1998 Semifinalis
1999 Semifinalis
2001 Juara Liga Bank Mandiri
2002 8 Besar Liga Bank Mandiri
2003 Peringkat 7 Liga Bank Mandiri
2004 Peringkat 3 Liga Bank Mandiri
2005 Runner-Up Liga Indonesia
2005 Runner-Up Copa Indonesia
2006 Liga Indonesia 8 Besar
2006 Copa Indonesia Juara 3
2007 Copa Indonesia Juara 3

Selengkapnya...

Tony Q

Pria asal kota Semarang Jawa Tengah, terlahir dengan nama Tony Waluyo Sukmoasih. Memulai karier bermusiknya sejak tahun 1989 dengan band Roots Rock Reggae. Biasa manggung dari kafe ke kafe atau acara pentas musik yang ada di Jakarta. Setelah bergabung dan membentuk banyak band reggae seperti Exodus Band, Rastaman Band, hingga akhirnya pada tahun 1994 membentuk band yang cukup terkenal sebagai pengusung aliran musik reggae di Indonesia pada masa itu yaitu Rastafara. Bersama Rastafara sempat merilis dua album “Rambut Gimbal” pada tahun 1996 dan “Gue Falling In Love” pada tahun 1997. Hampir semua lagu-lagu di album tersebut diciptakan sendiri oleh Tony Q,lirik lagunya kebanyakan bercerita tentang tema sosial, kemanusiaan, cinta dan tema kehidupan masyarakat sehari-hari. Salah satu lagunya yang cukup populer pada masa itu adalah ”Rambut Gimbal” sebuah istilah untuk style rambut Dreadlock dalam bahasa asing yang kemudian secara tidak langsung dijadikan istilah dalam bahasa Indonesia dan menjadi populer dikarenakannya lagu tersebut. Perbedaan Rastafara pada saat itu dengan band reggae lainnya adalah karena mereka berhasil memasukan dan memadukan unsur-unsur musik tradisional dengan gaya khas Indonesia kedalam musiknya sehingga terbentuklah musik reggae ala Indonesia yang bisa terlepas dari bayang-bayang musik reggae dunia seperti Bob Marley, UB40 atau Jimmy Cliff. Penggunaan alat-alat musik tradisional seperti Kendang sunda atau Gamelan jawa juga ikut menambah warna musik Indonesia didalam lagu-lagu Rastafara. Dan pada aransemen musiknya sepintas juga terlihat unsur-unsur musik melayu atau bahkan musik khas daerah sumatera utara dan sumatera barat. Pada tahun 1997 Rastafara memutuskan untuk vakum dalam bermusik, hingga akhirnya Tony Q memutuskan untuk membentuk band baru dengan tetap membawa nama Rastafara. Maka pada tahun 1998 terbentuklah Tony Q & New Rastafara, dengan format band additional player. Tetapi kemudian Tony Q memutuskan untuk bersolo karier dengan tetap membawa nama bandnya Tony Q Rastafara, yang berhasil merilis album pada tahun 2000 yaitu ”Damai Dengan Cinta”. Pada album ke tiganya ini lah Tony Q mulai menapaki puncak kariernya dalam musik reggae di Indonesia, karena album inilah seorang Professor di bidang musik dari Canada memberikannya referensi untuk mengirimkan demo untuk ikut dalam ajang Bob Marley Festival di Amerika. Pihak penyelenggara Festival tersebut menyukai lagu-lagu yang ada di album tersebut dan kemudian mengundang Tony Q untuk tampil diacara tersebut pada tahun 2002, tapi sayang sekali Tony Q beserta rombongannya tidak mendapat izin visa dari Kedutaan Amerika dikarenakan alasan keamanan terkait dengan Tragedi WTC 11 September di Amerika yang terjadi berdekatan dengan rencana keberangkatan Tony Q ke Amerika. Pada tahun 2003 albumnya yang ke empat berjudul ”Kronologi” di rilis, lagu pada album tersebut merupakan kumpulan dari beberapa lagu dari album-album sebelumnya dan juga beberapa lagu yang belum sempat dirilis. Kemudian pada tahun 2005 Tony Q kembali merilis albumnya yang terbaru bertitel ”Salam Damai” dengan membawa misi dan visi yang ingin disampaikan tentang perdamaian, dalam album ini Tony Q mencoba menggabungkan musik reggae dengan unsur musik orchestra tetapi tidak lupa memasukan unsur tradisional bahkan pada album ini terdapat juga lagu-lagu dengan lirik bahasa sunda dan jawa yang semakin menambah kental unsur tradisional Indonesia dalam musik reggae. Prestasi terbaru yang diraih oleh Tony Q di penghujung tahun 2005 adalah masuknya salah satu lagu dari album ketiganya ”Damai Dengan Cinta” yaitu ”Pat Gulipat” ke dalam Album kompilasi musik dunia Putumayo World Music dengan titel ”Reggae Playground” yang rencananya akan dirilis secara Internasional pada bulan Februari 2006. Sebagai satu-satunya wakil dari benua Asia hal ini juga tidak saja mengaharumkan nama Tony Q sendiri tetapi juga nama Indonesia di mata dunia dan khususnya Musik Reggae ala Indonesia juga dapat lebih dikenal secara Internasional. TONY Q RASTAFARA OTOBIOGRAFI Nama : Tony Waluyo Sukmoasih Nama panggilan : Tony Q Nama musisi : Tony Q Rastafara Tempat/Tgl Lahir : Semarang / 27 April 1961 Album 1.Rambut Gimbal (1996), Hemagita Record/BMG 2.Gue Fallin In Love (1997), Hemagita Record/BMG 3.Damai Dengan Cinta (2000), AK Production 4.Kronologi (2003), Indonesia Rasta Production 5.Salam Damai (2005), IM Production 6.Anak Kampung (2007), Tony Q Production & 267 Records Single & Kompilasi 1.Single ”Aku Anak Kampung”, (2005) IRR Compilation Album 2.”Pat Gulipat”, (Damai dengan Cinta, 2000) Putumayo World Music Prestasi 1.Headliners ”Bob Marely Festival” ,Houston TX , USA (2002) 2.Invitation ”Legend of Rastareggae Festival”, Houston TX,USA (2003-2005) 3.Putumayo World Music Album Compilation ”Reggae Playground” (2006) ALBUM & ARTIST MANAGEMENT CV.KOTAK ATIK (IM Production) Mailing Address & Office : Jl. Pulo Asem I C No.57 RT.015 RW.001 Kel.Jati Kec.Pulogadung Kotamadya Jakarta Timur 13220 Website: www.tonyqrastafara.net E-Mail : tonyqrastafara@gmail.com Phone : 021 - 4895326 FAX : 021 – 4757005 / 021 - 4895326 Contact Person : Nino HP : 0813 1990 1982 CDMA : 68159393 Ibnu HP : 0812 921 7757 CDMA : 70335613 Selengkapnya...

:: Rastafarian ::

Pada akhir abad ke-20, kaum perempuan telah memainkan peranan yang lebih penting di dalam gerakan Rastafari. Pada tahun-tahun awalnya, kaum perempuan yang sedang datang bulan harus takluk kepada suami mereka dan dikeluarkan dari upacara-upacara keagamaan dan sosial. Pada umumnya, kaum perempuan merasakan kebebasan yang lebih besar sekarang dalam mengungkapkan diri mereka. Dengan demikian mereka pun menyumbangkan peranan yang lebih besar pula kepada agama ini.
Rastafari bukanlah sebuah agama yang sangat terorganisasi. Malah, sebagian kaum Rasta mengatakan bahwa itu sama sekali bukan "agama", melainkan suatu "jalan Kehidupan". Kebanyakan kaum Rasta tidak mengidentifikasikan dirinya dengan sekte atau denominasi apapun, meskipun ada tiga istana Rastafari yang terkemuka: Nyahbinghi, Bobo Ashanti dan Keduabelas Suku Israel. Dengan mengklaim Yah sebagai Yesus yang datang kedua kalinya, Rastafari adalah sebuah gerakan agama baru yang muncul dari agama Kristen, seperti halnya agama Krsiten muncul dari Yudaisme.
Pada 1996, gerakan Rastafari di seluruh dunia mendapatkan status konsultatif dari Perserikatan Bangsa-bangsa.

Kaum Rastafari

Gerakan Rastafari percaya bahwa akhir zaman dimulai dengan penobatan Haile Selassie sebagai Kaisar Ethiopia pada 1930, dan bahwa ia akan segera menyatakan dirinya sebagai Allah. Kaum Rastafarian mempunyai suatu penafsiran yang unik tentang akhir zaman, yang didasarkan pada Perjanjian Lama dan Kitab Wahyu. Mereka percaya Kaisar Haile Selassie dari Ethiopia adalah Allah yang menjelma, Raja di atas segala raja dan Tuhan di atas segala tuhan yang disebutkan dalam Wahyu 5:5. Sementara di satu pihak penobatan Selassie dipandang sebagai kedatangan Kristus yang kedua kali, dan kejadian-kejadian seperti misalnya Perang Italia-Ethiopia Kedua dipandang sebagai penggenapan atas nubuat-nubuat Alkitab dan khususnya Wahyu, ada juga pengharapan bahwa Selassie akan menyerukan hari penghakiman, ketika ia membawa pulang anak-anak Israel yang telah hilang (kaum kulit hitam yang dibawa keluar dari Afrika pada masa perdagangan budak) untuk hidup bersamanya dalam perdamaian, cinta-kasih dan keserasian yang sempurna di Bukit Sion di Afrika. Bukit Sion bukanlah sebuah tempat, tetapi kaum Rasta percaya bahwa mereka akan hidup di sana bersama Selassie dalam pengertian fisik. Di sana mereka tidak akan pernah mati.

Rasta, atau Gerakan Rastafari, adalah sebuah gerakan agama baru yang mengakui Haile Selassie I, bekas kaisar Ethiopia, sebagai Raja diraja, Tuan dari segala Tuan dan Singa Yehuda sebagai Yah (nama Rastafari untuk Allah, yang merupakan bentuk singkat dari Yehovah yang ditemukan dalam Mazmur 68:4 dalam Alkitab versi Raja James), dan bagian dari Tritunggal Kudus. Nama Rastafari berasal dari Ras Täfäri, nama Haile Selassie I sebelum ia dinobatkan menjadi kaisar. Gerakan ini muncul di Jamaika di antara kaum kulit hitam kelas pekerja dan petani pada awal tahun 1930-an, yang berasal dari suatu penafsiran terhadap nubuat Alkitab, aspirasi sosial dan politik kulit hitam, dan ajaran nabi mereka, seorang penerbit dan organisator Jamaika kulit hitam, Marcus Garvey, yang visi politik dan budayanya ikut menolong menciptakan suatu pandangan dunia yang baru.

Gerakan ini kadang-kadang disebut "Rastafarianisme"; namun hal ini dianggap tidak pantas dan menyinggung perasaan banyak kaum Rasta. Gerakan Rastafari telah menyebar di berbagai tempat did unia, terutama melalui imigrasi dan minatnya dilahirkan oleh musik Nyahbinghi dan reggae —khususnya musik Bob Marley, yang dibaptiskan dengan nama Berhane Selassie (Cahaya Tritunggal) oleh Gereja Ortodoks Ethiopia sebelum ia meninggal, sebuah langkah yang juga diambil belakangan oleh jandanya, Rita. Pada tahun 2000, ada lebih dari satu juta Rastafari di seluruh dunia. Sekitar 5-10% dari penduduk Jamaika mengidentifikasikan dirinya sebagai Rastafari. Kebanyakan kaum Rastafari vegetarian atau hanya memakan jenis-jenis daging tertentu. Di AS ada banyak sekali restoran vegetarian Hindia Barat, yang menyediakan makanan Jamaika.

Doktrin

Rastafari berkembang di antara penduduk yang sangat miskin, yang merasa bahwa masyarakat tidak mau menolong mereka kecuali membuat mereka menjadi lebih menderita. Kaum Rasta memandang diri mereka sebagai penggenap suatu visi tentang bagaimana orang Afrika harus hidup. Meerka merebut kembali apa yang mereka anggap sebagai kebudayaan yang telah dicuri dari mereka ketika dibawa di kapal-kapal budak ke Jamaika, tempat lahir gerakan ini.

Doktrin Rastafari sangat berbeda dengan norma-norma pikiran dunia barat modern. Hal ini disengaja oleh kaum Rasta sendiri. Berbeda dengan banyak kelompok keagamaan modern dan Kristen yang cenderung menekankan konformitas dengan "kekuasaan yang ada", Rastafari sebaliknya menekankan kesetiaan kepada konsep mereka tentang "Zion" dan penolakan masyarakat modern ("Babel"). "Babel" dalam hal ini dianggap memberontak terhadap "Penguasa Dunia Sejati" (YAH) sejak zaman Nimrod.

"Cara hidup ini" tidak sekadar diberikan makna intelektual, atau "keyakinan" seperti yang biasa diistilahkan. Ini adalah masalah mengetahui atau menemukan identitas sejati diri sendiri. Mengikut dan menyembah YAH Rastafari berarti menemukan, menyebarkan dan "menempuh" jalan di mana orang telah dilahirkan dengan sebenarnya.

Kepercayaan ini sulit dikategorikan, karena Rastafari bukanlah suatu organisasi yang tersentralisasi. Masing-masing Rastafari mencari kebenaran untuk dirinya sendiri, sehingga akibatnya terdapat berbagai keyakinan yang masuk ke bawah payung besar bernama Rastafari.

Afrosentrisme

Secara sosial, Rastafari adalah suatu tanggapan terhadap penyangkalan rasialis terhadap orang-orang kulit hitam sebagaimana yang dialami di Jamaika, ketika pada tahun 1930-an orang-orang kulit hitam berada pada tingkat tatanan sosial paling bawah, sementara orang-orang kulit putih dan agama mereka (umumnya Kristen) berada di paling atas. Anjuran Marcus Garvey agar orang-orang kulit hitam bangga akan diri mereka dan warnisan mereka mengilhami kaum Rasta untuk memeluk segala sesuatu yang bersifat Afrika. Mereka mengajarkan bahwa mereka dicuci otak ketika berada dalam tawanan untuk menyangkal segala sesuatu yang berkaitan dengan kulit hitam dan Afrika. Mereka membalikkan citra rasialis mereka dan menganggapnya primitif dan langsung dari hutan dan malah merangkulnya -- meskipun itu berlawanan -- dan menjadikan konsep-konsep ini sebagai bagian dari budaya Afrika yang mereka anggap telah dicuri dari mereka ketika mereka dibawa dari Afrika di kapal-kapal budak. Dekat dengan alam dan dengan savana Afrika serta singa-singanya, di dalam roh, kalau bukan secara badani, adalah gagasan sentral mereka tentang budaya Afrika.

Hidup dekat dengan alam dan menjadi bagian dari alam dianggap sebagai sifat Afrika. Pendekatan Afrika terhadap "hidup dekat alam" ini terlihat dalam rambut gimbal, ganja (marijuana), makanan ital, dan dalam segala aspek kehidupan Rasa. Mereka membenci pendekatan (atau, seperti yang mereka pahami, non-pendekatan) modern terhadap kehidupan karena dianggap tidak alamiah dan terlalu objektif dan menolak subjektivitas. Kaum Rasta mengatakan bahwa para ilmuawn berusaha menemukan bagaimana dunia kelihatan dari luar, sementara kaum Rasa mendekatinya dengan melihat kehidupan dari dalam ke luar. Individu mendapatkan kedudukan sangat penting dalam Rastafari, dan setiap Rasta harus mencari kebenaran untuk dirinya sendiri.

Identifikasi Afrosentris penting lainnya adalah warna merah, emas, dan hijau, dari warna bendera Ethiopia. Warna-warna ini adalah lambang gerakan Rastafari, dan kesetiaan kaum Rasa terhadap Haile Selassie, Ethiopia, dan Africa dan bukan kepada negara modern manapun di mana mereka kebetulan tinggal. Warna-warna ini seringkali terlihat dalam pakaian dan hiasan-hiasan lainnya. Merah melambangkan darah para martir, hijau melambangkan tetumbuhan Afrika, sementara emas melambangkan kekayaan dan kemakmuran yang ditawarkan Afrika. (Sebaliknya, sejumlah pakar Ethiopia menyatakan bahwa warna-warna ini berasal dari pepatah lama y ang mengatakan bahwa sabuk Perawan Maria adalah pelangi, dan bahwa warna merah, emas, dan hijau melambangkan semuanya ini.

Banyak dari pemeluk Rastafari berusaha mempelajari bahasa Amharik, yang mereka anggap sebagai bahasa aslinya, karena inilah bahasa yang dipergunakan Haile Selassie I, dan untuk mengidentifikasikan diri mereka sebagai orang Ethiopia—meskipun pada praktiknya kebanyakan pemeluk Rasta tetap berbahasa Inggris atau bahasa kelahiran mereka. Ada pula lagu-lagu reggae yang ditulis dalam bahasa Amharik.

Selengkapnya...

:: Reggae yang Tidak Harus Rasta ::

Reggae dan rasta

Di Indonesia, reggae hampir selalu diidentikkan dengan rasta. Padahal, reggae dan rasta sesungguhnya adalah dua hal yang berbeda. "Reggae adalah nama genre musik, sedangkan rasta atau singkatan dari rastafari adalah sebuah pilihan jalan hidup, way of life," ujar Ras Muhamad (23), pemusik reggae yang sudah 12 tahun menekuni dunia reggae di New York dan penganut ajaran filosofi rasta. Repotnya, di balik ingar-bingar dan kegembiraan yang dibawa reggae, ada stigma yang melekat pada para penggemar musik tersebut. Dan stigma tersebut turut melekat pada filosofi rasta itu sendiri. "Di sini, penggemar musik reggae, atau sering salah kaprah disebut rastafarian, diidentikkan dengan pengisap ganja dan bergaya hidup semaunya, tanpa tujuan," ungkap Ras yang bernama asli Muhamad Egar ini. Padahal, filosofi rasta sesungguhnya justru mengajarkan seseorang hidup bersih, tertib, dan memiliki prinsip serta tujuan hidup yang jelas. Penganut rasta yang sesungguhnya menolak minum alkohol, makan daging, dan bahkan mengisap rokok. "Para anggota The Wailers (band asli Bob Marley) tidak ada yang merokok. Merokok menyalahi ajaran rastafari," papar Ras.

Ras mengungkapkan, tidak semua penggemar reggae adalah penganut rasta, dan sebaliknya, tidak semua penganut rasta harus menyenangi lagu reggae. Reggae diidentikkan dengan rasta karena Bob Marley—pembawa genre musik tersebut ke dunia adalah seorang penganut rasta.

Ras menambahkan, salah satu bukti bahwa komunitas reggae di Indonesia sebagian besar belum memahami ajaran rastafari adalah tidak adanya pemahaman terhadap hal-hal mendasar dari filosofi itu. "Misalnya waktu saya tanya mereka tentang Marcus Garvey dan Haile Selassie, mereka tidak tahu. Padahal itu adalah dua tokoh utama dalam ajaran rastafari," ungkap pemuda yang menggelung rambut panjangnya dalam sorban ini.
Pemusik Tony Q Rastafara pun mengakui, meski ia menggunakan embel-embel nama Rastafara, tetapi dia bukan seorang penganut rasta. Tony mencoba memahami ajaran rastafari yang menurut dia bisa diperas menjadi satu hakikat filosofi, yakni cinta damai. "Yang saya ikuti cuma cinta damai itu," tutur Tony yang tidak mau menyentuh ganja itu.
Namun, meski tidak memahami dan menjalankan seluruh filosofi rastafari, para penggemar dan pelaku reggae di Indonesia mengaku mendapatkan sesuatu di balik musik yang mereka cintai itu. Biasanya, dimulai dari menyenangi musik reggae (dan lirik lagu-lagunya), para penggemar itu kemudian mulai tertarik mempelajari filosofi dan ajaran yang ada di baliknya.

Seperti diakui Hendry Moses Billy, gitaris grup Papa Rasta asal Yogya, yang mengaku musik reggae semakin menguatkan kebenciannya terhadap ketidakadilan dan penyalahgunaan wewenang. Setiap ditilang polisi, ia lebih memilih berdebat daripada "berdamai". "Masalahnya bukan pada uang, tetapi praktik seperti itu tidak adil," tandas Moses yang mengaku sering dibuntuti orang tak dikenal saat beli rokok tengah malam karena dikira mau beli ganja.
Sementara Steven mengaku dirinya menjadi lebih bijak dalam memandang hidup sejak menggeluti musik reggae. Musik reggae, terutama yang dipopulerkan Bob Marley, menurut Steven, mengajarkan perdamaian, keadilan, dan antikekerasan. "Jadi kami memberontak terhadap ketidakadilan, tetapi tidak antikemapanan. Kalau reggae tumbuh, maka di Indonesia tidak akan ada perang. Indonesia akan tersenyum dengan reggae," ujar Steven mantap.

Sila dan Joni dari Bali menegaskan, seorang rasta sejati tidak harus identik dengan penampilan ala Bob Marley. "Rasta sejati itu ada di dalam hati," tandas Sila sambil mengepalkan tangan kanan untuk menepuk dadanya.

Selengkapnya...

Tugas Sistem Basis Data

Selengkapnya...

PERANCANGAN DATABASE

Pokok pemikiran dalam merancang database adalah bagaimana merancang database sehingga dapat memenuhi kebutuhan saat ini dan kemudahannya untuk dikembangkan dimasa yang akan datang. Perancangan model konseptual perlu dilakukan disamping perancangan secara phisik.

Pada perancangan konseptual, digunakan beberapa konsep pendekatan relasional namun tidak berarti konsep ini harus diimplementasikan ke model relasional saja tetapi juga apat dengan model Hirarchi dan model Network.

Tugas merancang database adalah bagian dari tugas database administrator . Model konseptual mengkombinasikan beberapa cara untuk memproses data dan untuk beberapa aplikasi. Model konseptual tidak tergantung aplikasi tertentu dan tidak tergantung DBMS, Hadware yang digunakan.

Pada perancangan model konseptual tinjauan dilakukan pada struktur data dan relasi antar file menggunakan model dan relasional.

Terdapat dua teknik dalam merancang database yaitu :

· Teknik Normalisasi

· Teknik Entity Relationship

Teknik Normalisasi

Teknik normalisasi banyak digunakan terutama pemula karena mudah dipahami dan diaplikasikan.

Dasar-dasar normalisasi

* Normal form (bentuk normal) adalah suatu klas dari skema database relasi yang didefinisikan untuk memenuhi tujuan dari tingginya integritas dan maintainability
* Kreasi dari suatu bentuk normal disebut normalisasi
* Normalisasi dicapai dengan penganalisaan ketergantungan diantara setiap individu attribut yang diassosiasikan dengan relasinya

First normal form

* Suatu relasi ada dalam kondisi First Normal Form (1NF) jika dan hanya jika semua domain yang tercakup terdiri hanya atomic value, misalnya tidak ada pengulangan group (domain-domain) dalam suatu tuple
* Keuntungan dari 1NF dibanding Unnormalized relation (UNRs) adalah pada bentuk penyederhanaan representasi dan kemudahan dalam pengembangan menggunakan suatu query language
* Kekuranannnya adalah kebutuhan terhadap duplikasi data
* Sebagian besar sistem relasi (tidak semua) membutuhkan suatu relasi dalam bentuk 1NF

Second Normal Form

* Suatu superkey adalah suatu himpunan dari satu atau lebih attribute, yang mana, dimana diambil secara khusus yang memmungkinkan kita untuk mengidentifikasikan secara unik satu entitas atau relasi
* Suatu Candidate key adalah suatu subset dari attribut-attribut pada superkey yang juga merupakan superkey dan tidak reducible ke superkey yang lain
* Suatu primary key dipilih dari himpunan candidate key untuk digunakan pada suatu index untuk relasi yang bersangkutan
* Kepemilikan dari satu atau beberapa attribute yang dapat didefinisikan secara unik dari nilai satu atau beberapa attribute disebut functional dependency
* Diberikan suatu relasi (R), suatu himpunan (B) adalah functionally dependent pada himpunan attribut yang lain(A) jika, pada satu waktu tertentu, setiap nilai A diassosiasikan dengan satu nilai B, bentuk ini adalah suatu FD yang dinotasikan dengan A → B

• contohR : {paper-id, inst-name, isnt-addr, editor-id, publ-id, auth-id, auth-name,auth-addr}Fds : paper-id, auth-id → auth-namepaper-id,auth-id → auth-addrpaper-id, auth-id → inst-namepaper-id, auth-id → inst-addrauth-id → auth-nameauth-id → auth-addrinst-name → inst-addrpaper-id → editor-idpaper-id → publ-idbentuk sederhanapaper-id, auth-id → auth-name, auth-addr, inst-name, inst-addrauth-id → auth-name, auth-addrinst-name → inst-addr

paper-id → pub-id, editor-id

* Suatu relasi adalah dalam posisi second normal form (2NF) jika dan hanya jika relasi tersebut juga dalam 1NF dan setiap nonkey attribute tergantung penuh pada primary key-nya
* 2NF membutuhkan bahwa FD apapun didalam relasi harus berisi semua komponen dari primary key sebagai determinant, baik secara langsung atau transitif
* contoh, primary key adalah paper_id, auth_id. Bagaimanapun, terdapat Fds yang lain (auth_Id → auth-name, auth-addr, and paper-id → pub-id, editor-id) yang berisi satu komponen dari primary key, tetapi tidak keduaduanya.
* Mengapa harus 2NF, pertimbangkan keuntungan dari 1NF pada R. paper, pub-id dan editor-id dibuat duplikat. Untuk setiap author dari paper. Jika editor dari publikasi untuk suatu paper berubah, beberapa tuple harus pula di-update. Akhirnya, jika satu paper di ambil, semua tupple yang diassosiasikan harus dihapus. Bentuk ini akan memberikan efek samping pada penghapusan informasi yang mengassosiasikan suatu auth-id dengan auth-name dan auth-addr.
* Suatu cara yang dapat dilakukan untuk hal tersebut adalah dengan mentransformasikan relasi kedalam dua atau beberapa relasi 2NF

contohR1 : paper-id, auth-id → inst-name, inst-addrR2 : auth-id → auth-name, auth-addrR3 : paper-id → pub-id, editor-id

Third Normal Form

* Pada R1, inst_addr pasti diduplikat untuk setiap kombinasi paper_author yang mejelaskan satu inst_name. Juga, jika kita menghapus satu paper dari database, kita harus memberikan efek samping penghapusan assosiasi antara inst_name dan inst_addr.
* Suatu relasi dalam Third Normal Form (3NF) jika dan hanya jika relasi tersebut dalam 2NF dan setiap non key attribute adalah nontransitive dependent pada primary key

Contoh :R11 : paper-id, auth-id → inst-nameR12 : inst_name → inst_addrR2 : auth-id → auth-name, auth-addrR3 : paper-id → pub-id, editor-id

Boyce-Codd Normal Form

* Suatu Trivial FD adalah suatu bentuk YZ → Z
* Suatu relasi R dalam kondisi Boyce-Codd Normal Form (BCNF) jika untuk semua nontrivial FD X → A, X adalah superkey
* BCNF adalah suatu bentuk yang lebih kuat dari normalisasi ke tiga. 3NF equivalent dengan perkataan bahwauntuk setiap nontrivial FD X → A, dimana X dan A merupakan simple atau composite attribut, satu dari duakondisi harus dipenuhi.X adalah superkey, atauA adalah prime attribute
* BCNF mengelimisasi kondisi kedua dari 3NF

Penerapan Bentuk Normalisasi

Proses perancangan database menggunakan metode normalisasi dapat dimulai dari dokumen dasar yang pakai dalam sistem.

* Menuliskan semua data yang akan direkam, bagian yang double tidak perlu dituliskan. Terlihat record record yang tidak lengkap, sulit untuk membayangkan bagaimana bentuk record yang harus dibentuk untuk merekam data tersebut.
* Bentuklah menjadi bentuk normal kesatu dengan memisah misahkan data pada field field yang tepat dan benilai atomic, juga seluruh record harus lengkap adanya. Bentuk file adalah flat file.
Dengan bentuk normal kesatu ini telah dapat dibuat satu file dengan 11 field yaitu nomor factur, kode supplier, nama supplier, kode barang, nama barang, tanggal, jatuh tempo, quantitas, harga, jumlah, total satu factur.

Teknik Entity Relationship (ER)

Konsep Entity Relationship (Cardinality)

a. One to One Relationship

Hubungan antara file pertama dan file kedua adalah satu berbanding satu.

Contoh :

• pada pengajaran private satu guru satu siswa

• "seorang guru mengajar seorang siswa, seorang siswa diajar oleh seorang guru"

Gambar :

onetoone.jpg

b. One to Many atau Many to One Relationship

Hubungan antara file pertama dan file kedua adalah satu berbanding banyak atau banyak berbanding satu.

Contoh :

• Dalam suatu perusahan satu bagian mempekerjakan banyak pegawai.

• "Satu bagian mempekerjakan banyak pegawai, satu pegawai kerja dalam satu bagian"

onetomany.jpg

c. Many to Many Relationship

Hubungan file pertama dan file kedua adalah banyak berbanding banyak.

Contoh :

• Dalam universitas seorang mahasiswa dapat mengambil banyak matakuliah

• "Satu mahasiswa mengambil banyak matakulih dan satu matakuliah diambil banyak mahasiswa."

manytomany.jpg

LANGKAH-LANGKAH PERANCANGAN TEKNIK ER

Sumber awal data teknik perencanaan database dengan ER adalah data dictionary (kumpulan data).

Langkah-langkah perancangan ER:

1. Memilih kelompok atribut yang sama untuk dijadikan sebuah entitas dan menentukan primary key dengan syarat unik dan mewakili entitas
2. Menggambarkan Cardinality dari ER diagram berdasarkan analisa relasi yang didapat. Relasi yang terjadi dapat One to One, One to Many dan Many to Many relationship
3. Membentuk SKEMA DATABASE atau LRS (Logical Record Structure) berdasarkan ER diagram

* Bila relasi One to One maka foreign key diletakkan pada salah satu dari 2 entitas yang ada atau menyatukan ke dua entitas tersebut.
* Bila relasi One to Many maka foreign key diletakkan di entitas yang Many
* Bila relasi many to many maka dibuat "file konektor" yang berisi 2 foreign key yang berasal dari kedua entitas

Membentuk tabel-tabel berdasarkan primary key yang terpilih dengan syarat sudah mencapai aturan normalisasi sekurang-kurangnya 3NF dari Skema DB/LRS yang ada :

PENERAPAN TEKNIK E - R

Buatlah perancangan database dengan teknik ER untuk data dictionary berikut ini :

* No. Anggota
* Nama Anggota
* Tgl. Lahir
* Alamat
* Tgl. Masuk
* Kode Buku
* Judul
* Pengarang
* Penerbit
* Tahun Terbit
* Tgl.Pinjam
* Tgl. Kembali

LANGKAH 1

* Memilih kelompok atribut yang sama untuk dijadikan beberapa entitas dan menentukan primary key dengan syarat unik dan mewakili entitas
* Dari data dictionary diatas dapat ditentukan 2 entitas yaitu :

Ø Entitas Anggota (Primary key: No. Anggota)

Ø Entitas Buku (Primary Key: Kode Buku)

Anggota

* No. Anggota
* Nama Anggota
* Tgl. Lahir
* Alamat
* Tgl. Masuk

Buku

* Kode Buku
* Judul
* Pengarang
* Penerbit
* Tahun Terbit

• Atribut Tgl. Pinjam dan Tgl. Kembali tidak dimasukkan dulu kedalam salah satu entitas.

LANGKAH 2

* Menggambarkan Cardinality dari ER diagram berdasarkan analisa relasi yang didapat. Relasi yang terjadi dapat One to One, One to Many dan Many to Many relationship
* Misalnya relasi yang terjadi :

"Seorang anggota dapat meminjam banyak buku dan satu buku dapat dipinjamkan oleh banyak anggota"

Gambar ER Diagram:

pinjam.jpg

LANGKAH 3

* Membentuk Skema DB atau LRS berdasarkan ER diagram
* Bila relasi One to One maka foreign key diletakkan pada salah satu dari 2 entitas yang ada atau menyatukan ke dua entitas tersebut.
* Bila relasi One to Many maka foreign key diletakkan di entitas yang Many
* Bila relasi many to many maka dibuat "file konektor" yang berisi 2 foreign key yang berasal dari kedua entitas

• LRS yang berbentuk :

pinjam_1.jpg

LANGKAH 4

* Membentuk tabel-tabel berdasarkan primary key yang terpilih dengan syarat sudah mencapai aturan normalisasi sekurang-kurangnya 3NF dari Skema DB/LRS yang ada :

* Karena relasi yang terjadi many to many maka dibuat file konektor. Selengkapnya...

Perancangan Database

Selengkapnya...

Hattrick Kekalahan PERSIJA

Ditulis Oleh admint
Sunday, 10 May 2009

Persija kembali harus menelan pil pahit akibat tiga kekalahan beruntun, setelah dipukul Pelita Jaya 1-2, lalu dihajar Persik Kediri 0-2, kini tim Macan Kemayoran juga harus menanggung malu akibat kekalahan dari Laskar Wong Kito, Sriwijaya FC dengan skor 2-4, Minggu (10/5) malam ini di stadion Gajayana, Malang.

Persija memulai pertandingan dengan sangat baik, penetrasi dari gerakan Greg , Robertino cukup merepotkan barisan pertahanan Sriwijaya FC. Tapi, justru aksi dari Abanda Herman yang berhasil memberikan umpan matang pada Bepe (16’)dan membuat keunggulan 1-0 untuk Persija. Namun, keunggulan itu hanya bersifat sementara anak asuh Rachmad Darmawan berhasil menyamakan kedudukan melalui Ambrizal (39’). Tapi 4 menit kemudian , lagi-lagi Bepe menjadi momok menakutkan bagi pertahanan Sriwijaya, yang berhasil merubah skor 2-1 untuk Persija, sebelum babak pertama berakhir.

Memasuki babak kedua, tim asuhan Danurwindo yang terus disemangati oleh ratusan supporter setianya yang hadir malam itu justru mengendorkan serangannya, akibatnya Anoure Obiora berhasil menyamakan kedudukan di menit 62.

Persija yang tidak ingin kehilangan muka, terus melakukan serangan, tapi justru serangan mentok di barisan tengah dan belakang pertahanan yang digalang Charis Yulianto cs. bahkan melalui serangan cepat, Sriwijaya berhasil balik mengungguli tim ibukota lewat aksi Keith Kayamba Gumbs di menit 86.

Di menit-menit akhir Persija terus menekan, tapi kembali serangan balik Laskar Wong KitoMacan Kemayoran. berhasil menuai sukses dengan aksi solo dari Ngon A Djam (90’) yang berhasil memperdayai barisan pertahanan.

Agus Indra berhasil memperkecil ketinggalan menjadi 3-4 melalui tendangan bebas terukur menusuk jala Feri Rotinsulu di masa injury time namun, gol itu tidak merubah hasil akhir karena sedetik kemudian wasit Djajat Sudrajat meniup pluit tanda akhir pertandingan.*(oS)



kutipan dari www.jakmania.org Selengkapnya...

Target Beralih Ke Copa

Ditulis Oleh admint
Monday, 04 May 2009

Kompetisi ISL 2008/2009 akan memasuki fase terakhir, Persija masih menyisakan 8 laga tersisa namun sulit rasanya untuk mengejar raihan poin dari pemuncak klasemen sementara saat ini, Persipura Jayapura.

Tim Mutiara Hitam ini telah mengemas 64 poin, dari 28 partai yang telah dijalaninya, sementara Persija baru mengemas 44 poin dari 24 laga tertinggal 20 poin, jarak yang cukup jauh untuk mengejar dengan kondisi tim yang sudah carut marut karena banyak factor yang melanda ini.

ISL lepas, Copa Indonesia coba dibidik tim asuhan Danurwindo ini. Pelatih berkepala putih ini mencoba untuk realistis dengan kondisi yang tidak menguntungkan ini.

Copa Indonesia akan dimulai pada awal bulan Juni 2009, untuk leg I (2 -3 Juni) lalu leg II (18 Juni), semifinal rencana akan digelar pada (26/6) dan final (28/6). Sementara undian babak 8 besar Copa Indonesia akan digelar pada 6 Mei 2009, esok hari.*(oS)


kutipan dari WWW.jakmania.org Selengkapnya...

ROMEO JULIET Movie

Selengkapnya...

Majulah PERSIJA

Selengkapnya...

Gol Ismet sofyan

Selengkapnya...

Gol BP ke 100

Selengkapnya...

Persija vs Persib

Selengkapnya...

Jak Mania Cibinong - Bogor

THE JAK MANIA

CIBINONG – BOGOR

Kami anak-anak The Jak Cibinong-Bogor tidak peduli meski kami tinggal di daerah yang mayoritas pendukung PERSIKABO-PERSIB (KABO-VIKING), setiap hari kami dihina, dicacimaki dan bahkan kami harus meladeni mereka kalau mereka sudah kelewatan (pasti taukan apa maksudnya???!!!ha….he,.), setiap kami akan melihat pertandingan PERSIJA yang akan digelar di lebak bulus maupun di gelora, kami selalu bentrok dengan kabo, karena kandang kebo (maaf, maksudnya stadion persikabo, bis mirip si namanya, kabo ma kebo,.ha…he,.)nya di Pemda Cibinong, tapi kami tidak gentar sedikit pun, kerena kami tau, kalau mereka (kabo-viking) hanyalah sampah yang berserakan, bau dan kotor, yang harus di bersihkan dari cibinong bahkan dunia.

Kami selalu berusaha membuat Cibinong lautan orange, tidak ada lagi hijau-biru, yang ada hanyalah warna orange, orange, dan orange, meski pun, banyak sekali tantangan yang harus kami hadapi.

Orange, orange warna the jak mania

Orange, orange, orange I love you PERSIJA

Selengkapnya...

Orange kan Cibinong

Jangan biarkan biru - hijau kuasai Cibinong!!!!!!!!!!!!! Selengkapnya...